በገና እና በፀደይ ፌስቲቫል መካከል ያሉ ልዩነቶች

ይዘትን ማስተላለፍ;

 

በቻይና፣ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ቤተሰቦች ገና በገና አካባቢ ያጌጡ የገና ዛፎችን በበራቸው ላይ እንደሚያስቀምጡ ማየት ትችላለህ። በጎዳና ላይ ሲራመዱ ሱቆች መጠናቸው ምንም ይሁን ምን የሳንታ ክላውስ ምስሎችን በሱቃቸው መስኮት ላይ ለጥፈዋል፣ ባለ ቀለም መብራቶችን ሰቅለዋል እና "መልካም ገና!" ለበዓሉ ልዩ ባህላዊ ድባብ እና አስፈላጊ የባህል ማስተዋወቅ መንገድ እየሆነ የመጣውን ደንበኞችን ለመሳብ እና ሽያጩን ለማስተዋወቅ የተለያዩ ቀለሞች ያሉት።

 

በምዕራቡ ዓለም፣ የውጭ ዜጎች ወደ ቻይናታውን ሄደው ቻይንኛ የፀደይ ፌስቲቫልን በስፕሪንግ ፌስቲቫል ቀን ሲያከብሩ ለማየት እና እንዲሁም በመግባባት ላይ ይሳተፋሉ። እነዚህ ሁለት ፌስቲቫሎች በቻይና እና በምዕራቡ ዓለም መካከል ወሳኝ ግንኙነት እንደ ሆኑ ማየት ይቻላል. የስፕሪንግ ፌስቲቫል እየተቃረበ ሲመጣ፣ ገና በምዕራቡ ዓለም እና በቻይና የፀደይ ፌስቲቫል መካከል ያለውን ተመሳሳይነት እንመልከት።

 

1. በገና እና በፀደይ ፌስቲቫል መካከል ያሉ ተመሳሳይነቶች

 

በመጀመሪያ ደረጃ በምዕራቡ ዓለምም ሆነ በቻይና የገና እና የስፕሪንግ ፌስቲቫል የዓመቱ ዋነኛ በዓላት ናቸው. የቤተሰብ መገናኘትን ይወክላሉ. በቻይና፣ የቤተሰብ አባላት በፀደይ ፌስቲቫል ላይ ዱባዎችን ለመስራት እና እንደገና ለመገናኘት እራት ይዘጋጃሉ። በምዕራቡ ዓለምም ተመሳሳይ ነው። ቤተሰቡ በሙሉ እንደ ቱርክ እና ጥብስ ዝይ ያሉ የገና ምግቦችን ለመመገብ በገና ዛፍ ስር ተቀምጠዋል።

 

በሁለተኛ ደረጃ, በአከባበር መንገድ ተመሳሳይነት አለ. ለምሳሌ የቻይና ህዝብ የክብረ በዓሉን ድባብ በመለጠፍ የመስኮት አበቦችን፣ ጥንዶችን፣ የተንጠለጠሉ መብራቶችን ወዘተ. ምዕራባውያንም የዓመቱን ታላቅ በዓላቸውን ለማክበር የገና ዛፎችን ያጌጡ፣ ባለ ቀለም መብራቶችን ይሰቅላሉ እና መስኮቶችን ያስውባሉ።

 

በተጨማሪም ስጦታ መስጠት ለቻይና እና ለምዕራባውያን ህዝቦች የሁለቱ በዓላት አስፈላጊ አካል ነው. ቻይናውያን ዘመዶቻቸውን እና ጓደኞቻቸውን እየጎበኙ የበዓል ስጦታዎችን ያመጣሉ, እንደ ምዕራባውያን. እንዲሁም ካርዶችን ወይም ሌሎች ተወዳጅ ስጦታዎችን ለቤተሰቦቻቸው ወይም ለጓደኞቻቸው ይልካሉ.

 

2. በገና እና በፀደይ ፌስቲቫል መካከል ያሉ የባህል ልዩነቶች

 

2.1 የመነሻ እና የጉምሩክ ልዩነቶች

 

(1) የመነሻ ልዩነቶች፡-

 

ታኅሣሥ 25 ክርስቲያኖች የኢየሱስን ልደት የሚያከብሩበት ቀን ነው። መጽሐፍ ቅዱስ፣ የክርስቲያኖች ቅዱስ መጽሐፍ እንደሚለው፣ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን ኢየሱስ ክርስቶስን ወደ ዓለም እንዲቀላቀል ወሰነ። መንፈስ ቅዱስ ማርያምን ወልዶ የሰውን አካል ወሰደ, ስለዚህም ሰዎች እግዚአብሔርን በደንብ እንዲረዱ, እግዚአብሔርን እንዲወዱ እና እርስ በርስ እንዲዋደዱ. "ገና" ማለት "ክርስቶስን ማክበር" ማለት ነው, አንዲት ወጣት አይሁዳዊት ማሪያ ኢየሱስን የወለደችበትን ጊዜ ማክበር.

 

በቻይና, የጨረቃ አዲስ ዓመት, የመጀመሪያው ወር የመጀመሪያ ቀን, የፀደይ በዓል ነው, በተለምዶ "አዲስ ዓመት" በመባል ይታወቃል. የታሪክ መዛግብት እንደሚያሳዩት የፀደይ ፌስቲቫል በታንግ ዩ ሥርወ መንግሥት "ዛይ"፣ በዢያ ሥርወ መንግሥት "ሱ"፣ በሻንግ ሥርወ መንግሥት "ሲ" እና በዡ ሥርወ መንግሥት "ኒያን" ይባል ነበር። የ "ኒያን" የመጀመሪያ ትርጉም የእህል እድገትን ዑደት ያመለክታል. ማሽላ በዓመት አንድ ጊዜ ይሞቃል፣ስለዚህ የፀደይ ፌስቲቫል በዓመት አንድ ጊዜ ይካሄዳል፣ ኪንግፌንግ አንድምታ አለው። የፀደይ ፌስቲቫል መነሻው በጥንታዊው ማህበረሰብ መጨረሻ ላይ ከነበረው "የሰም በዓል" እንደሆነም ይነገራል። በዚያን ጊዜ, ሰም ሲያልቅ, ቅድመ አያቶች አሳማዎችን እና በጎችን ገድለዋል, አማልክትን, መናፍስትን እና ቅድመ አያቶችን ይሠዉ ነበር, እናም በአዲሱ ዓመት ከአደጋዎች ለመዳን ጥሩ የአየር ሁኔታን ይጸልዩ ነበር. የባህር ማዶ ጥናት መረብ

 

(2) የጉምሩክ ልዩነቶች፡-

 

ምዕራባውያን ገናን በሳንታ ክላውስ፣ በገና ዛፍ ያከብራሉ፣ ሰዎችም የገና መዝሙሮችን ይዘምራሉ፡ “የገና ዋዜማ”፣ “ስማ፣ መላእክቱ የምስራች ይዘግባሉ”፣ “ጂንግል ደወሎች”; ሰዎች እርስ በርሳቸው የገና ካርዶችን ይሰጣሉ፣ ቱርክ ወይም ጥብስ ይበላሉ ወዘተ... በቻይና እያንዳንዱ ቤተሰብ ጥንድ እና የበረከት ገፀ-ባህሪያትን ይለጥፋል፣ ርችት እና ርችት ያነሳል፣ ዱባ ይበላል፣ አዲስ አመትን ይመለከታታል፣ እድለኛ ገንዘብ ይከፍላል እና ከቤት ውጭ ያደርጋል። እንደ ያንግኮ ዳንስ እና በእግር ላይ መራመድ ያሉ እንቅስቃሴዎች።

 

2.2 በሃይማኖታዊ እምነት አውድ ውስጥ በሁለቱ መካከል ያለው ልዩነት

 

ክርስትና በዓለም ላይ ካሉት ከሦስቱ ዋና ዋና ሃይማኖቶች አንዱ ነው። "እግዚአብሔር በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያሉትን ነገሮች ሁሉ የሚገዛው ፍፁም እና ብቸኛ አምላክ ነው ብሎ የሚያምን አሀዳዊ ሃይማኖት ነው።" በምዕራቡ ዓለም ሃይማኖት በሁሉም የሰዎች የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ያልፋል። ክርስትና በሰዎች የዓለም አመለካከት፣ ለሕይወት ያላቸው አመለካከት፣ እሴቶች፣ የአስተሳሰብ መንገዶች፣ የአኗኗር ልማዶች፣ ወዘተ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል። “የእግዚአብሔር ጽንሰ-ሐሳብ የምዕራቡን ዓለም መሠረታዊ እሴቶች ለመጠበቅ ትልቅ ኃይል ብቻ ሳይሆን ጠንካራ ትስስርም ነው። በዘመናዊ ባህል እና ባህላዊ ባህል መካከል " ገና ክርስቲያኖች የመድኃኒታቸውን የኢየሱስን ልደት የሚያከብሩበት ቀን ነው።

 

በቻይና ያለው ሃይማኖታዊ ባህል በልዩነት ተለይቶ ይታወቃል። አማኞች ቡድሂዝም፣ ቦዲሳትቫ፣ አርሃት፣ ወዘተ፣ የታኦይዝም ሦስት ንጉሠ ነገሥት፣ አራት ንጉሠ ነገሥት፣ ስምንት ኢመሞት፣ ወዘተ፣ እና የኮንፊሺያኒዝም ሦስት አፄዎች፣ አምስት አፄዎች፣ ያኦ፣ ሹን፣ ዩ፣ ወዘተ ጨምሮ የተለያዩ ሃይማኖቶች አምላኪዎች ናቸው። በቻይና የሚከበረው በዓልም እንደ መሠዊያ ወይም ሐውልቶች በቤት ውስጥ ማስቀመጥ፣ ለአማልክት ወይም ለቅድመ አያቶች መስዋዕት ማቅረብ ወይም ለአማልክት መስዋዕት ለማቅረብ ወደ ቤተ መቅደሶች መሄድ እና የመሳሰሉት የሃይማኖታዊ እምነቶች ምልክቶች አሉት። ውስብስብ ባህሪያት. የገና በዓል ላይ ሰዎች ለመጸለይ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሲሄዱ እነዚህ ሃይማኖታዊ የበሬዎች እንደ ምዕራቡ ዓለም ሁሉ አይደሉም። በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎች አማልክትን የሚያመልኩበት ዋና ዓላማ ለበረከት መጸለይ እና ሰላምን መጠበቅ ነው።

 

2.3 በብሔራዊ አስተሳሰብ ሁነታ በሁለቱ መካከል ያለው ልዩነት

 

የቻይና ሰዎች በአስተሳሰባቸው ሁነታ ከምዕራባውያን በጣም የተለዩ ናቸው. የቻይና ፍልስፍና ሥርዓት "የተፈጥሮ እና ሰው አንድነት" አጽንዖት ይሰጣል, ማለትም, ተፈጥሮ እና ሰው ሙሉ ናቸው; በተጨማሪም የአዕምሮ እና የቁስ አንድነት ጽንሰ-ሐሳብ አለ, ማለትም, ስነ-ልቦናዊ ነገሮች እና ቁሳዊ ነገሮች ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ ሊነጣጠሉ አይችሉም. "የሰው እና የተፈጥሮ አንድነት" ተብሎ የሚጠራው ሃሳብ በሰው እና በመንግሥተ ሰማያት መካከል ያለው ግንኙነት ማለትም በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው አንድነት, ቅንጅት እና ኦርጋኒክ ግንኙነት ነው. " ይህ ሃሳብ ቻይናውያን አምላክን ወይም አማልክትን በማምለክ ለተፈጥሮ ያላቸውን አምልኮ እና ምስጋና እንዲገልጹ ያስችላቸዋል, ስለዚህ የቻይናውያን በዓላት ከፀሃይ ቃላት ጋር የተያያዙ ናቸው. የስፕሪንግ ፌስቲቫሉ የተፈጠረው ለአዲሱ ዓመት ምቹ የአየር ሁኔታ እና ከአደጋ ነፃ የሆነበትን ጊዜ ለመጸለይ ከታቀደው የቨርናል ኢኩዊኖክስ የፀሐይ ቃል ነው።

 

ምዕራባውያን ግን ምንታዌነትን ወይም የሰማይና የሰውን ልዩነት ያስባሉ። ሰው እና ተፈጥሮ ተቃዋሚዎች ናቸው ብለው ያምናሉ, እና አንዱን ከሌላው መምረጥ አለባቸው. " ወይ ሰው ተፈጥሮን ያሸንፋል ወይም ሰው የተፈጥሮ ባሪያ ይሆናል." ምዕራባውያን አእምሮን ከነገሮች መለየት ይፈልጋሉ እና አንዱን ከሌላው መምረጥ ይፈልጋሉ። የምዕራባውያን በዓላት ከተፈጥሮ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም. በተቃራኒው የምዕራባውያን ባህሎች ሁሉም ተፈጥሮን የመቆጣጠር እና የመግዛት ፍላጎት ያሳያሉ.

 

ምዕራባውያን የሚያምኑት ብቸኛው አምላክ እግዚአብሔር ፈጣሪ ነው አዳኝ እንጂ ተፈጥሮ አይደለም። ስለዚህ የምዕራባውያን በዓላት ከእግዚአብሔር ጋር የተያያዙ ናቸው. የገና በዓል የኢየሱስን ልደት የሚዘከርበት ቀን ነው፣ እንዲሁም ስለ ስጦታዎቹ እግዚአብሔርን የምናመሰግንበት ቀን ነው። ሳንታ ክላውስ በሄደበት ሁሉ ጸጋን የሚረጭ የእግዚአብሔር መልእክተኛ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል፡- “በምድር ላይ ያሉት አራዊት ሁሉ በሰማይም ያሉ አእዋፍ ሁሉ ይደነግጡማል ይፈሩሃልም በምድር ላይ ያሉ ነፍሳት ሁሉ በባህር ውስጥ ያሉ ዓሦችም ሁሉ ሕያዋን አራዊት ሁሉ በእጅህ ይጣላሉ። መብልህ ሊሆን ይችላል እና እነዚህን ሁሉ እንደ አትክልት እሰጥሃለሁ።